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秉烛夜行 |无问西东，但求无悔

自认总是个慢半拍的人，在《无问西东》已经上映良久之后才突然想起来应该去看看这部被交口赞美的影戏。打电话本想约女儿一起去看，却被见告已经下线了。失望之余，更是自责没有早点抽出来时间。

没想到懂我的女儿很快回过来电话，说跟影院已安排好，可以重新为我包场放映。于是笑容可掬地召集了一帮朋侪和员工，共赴这场影戏之约。

果真，这部影戏没有让人失望。

整个观影时代，眼泪险些就没有阻止过。感动的，伤心的，欢欣的，激动的眼泪，伴着画面、故事、情绪的徐徐睁开，悄悄地流淌。

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“若是提前相识了你所要面临的人生，你是否还会有勇气前来？”

影戏开头，张果果的独白也牵涉着每一小我私家对自我的询问。人们之以是抱有希冀，是由于对未来那份神秘的未知实力的神往，也被其牵引。若是一早看获得的下场，若是又万一与当初意愿相违，这条人生路，有谁还会愿意重走一遍？能够真正给予这个问题以一定谜底的，信托必是少数。

《无问西东》是清华大学百年校庆献礼。影片的叙事方法围绕四代人，四个故事来并行讲述，每一代人的故事都极具代表性，但在这里，我暂不想去铺陈这些情节，只想谈谈这部影戏带给我的思索和实力。

这股实力，凝聚为二个大字：无悔

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“这个时代缺的不是完善的人，缺的是从心里给出的至心、正义、无畏和同情。”

当英武帅气的空军教官说出这句话的时间，我的心中猛地一颤：是了，这就是自己一直在追念的谜底。曾几何时，面临社会上所盛行的“细腻的利己主义者”，他们不问家国，岂论世事，只是追逐于小富即安，尤其在这座都会，有太多所谓的富人，他们守着大把的钞票吃喝玩乐一掷千金，外貌上无限景物惹人羡，却被麻木漠然的眼光出卖了背后的空虚和浅薄。他们不明确仁义，更以为不需要正义�；蛘咚�，只要他们所谓的正义没有被侵占。按理说，过好自己的生涯，旁人无权置喙，我们不可苛求每小我私家都能保有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚精神与理想，但至少该保存同情吧？不需要你达济天下，但至少在面临力所能及的事时，给需要资助的人伸出你的手。

清静时代，没有时机让你奔跑沙场英勇杀敌，但以一颗至心面临自己和一切人事，在面临不平时能够向前一步的正义感。能够做到这些，并不算太难吧？

很多多少次，当我满怀激情地对别人描绘我的小镇妄想与未来图景时，总是有人会冒出来一句：你的小镇不就是变相的房地产吗。每次听到这句话，我的心里都无比凄凉：我难过的不是自己被别人误会，而是别人为什么会生出这样的误会？

自从2016年“特色小镇”的看法被提出来以后，天下各地兴起一股“小镇热”。有些只是圈出来一块地，盖几幢高楼，引进几种业态，便美其名曰“小镇”。对外地住民带来什么样的影响？对外地自然生态带来什么影响？少在他们的思量当中。而我，又要怎样在这些看似常态化的看法眼前，说出我对工业的那份珍爱，说出我对农人的那份情怀？

简直，我很少说得出口我对农村、对生我养我的这片土地的那份情绪。许多次，只要想到他们面临我那双饱含期盼的眼神，我的眼泪就止不住流下来。他们不是不想改变，而是没有实力去改变。而我，恰恰拥有这一点点实力�；蛐砗苌晕�，但尚有。

“你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，有一种从心灵深处满溢出来的不怨恨、也不羞辱的平和与喜悦。”

梅贻琦先生说出的这段话，不但饱含着人生的智慧，更是道出了人人都神往的一种最好的人生状态：一种真正的，从心田深处满溢而出的自足和快乐。这种状态，也即是人们究其一生所追求的最终目的。

若是没有强盛的心智，人们是无力对抗生涯的噜苏与乏味。即便到了我这般光景，通常主要、忙碌的事情暂告一段落之后，无论怎样我都会抽出时间让自己举行静坐禅修，审阅、自省，让心回归于心。

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我说，心放得太远了，要收一收。

信息化的时代会提供许多消磨时间的方法，好比游戏，好比一连一直的娱乐八卦，好比种种有聊无聊的巨细视频，加上大数据无缝不入的嫁接，只要翻开手机，保准你看到的都是你想要看的。随着一个接一个链接被翻开，你沉入在一个看似富厚多彩的天下中。你以一种看上去很“充分”的姿态忙碌着，忙碌到根原来缺乏思索，只是被动地、源源一直地吸收着别人想要让你知道的信息。有人说，这是无处不在的学习时机。托付，有人使用手机学会了英语日语，哪怕学会了插花提升了厨艺也好，你合上手机之后，头脑中只剩一片空茫。

前段时间我去清华大学五道口上课，有幸获得朱民教授亲自授课。他在课上讲了一个故事，让我很是震憾。他说：一经在瑞士有过一场实验，研究工具是一群开大巴的司机，他们天天有纪律的作息时间，很是起劲地事情。配合实验要求，这些司机被见告不需要去上班，可是人为照常发放。他们天天就在家里为所欲为地吃喝玩乐。这些都是事情了很长时间的老司机，听到这个新闻，真是喜从天降的感受。可是六个月后，泛起了什么效果呢？这批人变得缓慢，与外界的交流能力严重退化。，他们不但回不到以前的那份事情状态，连基本的操作都胜任不了。让一小我私家从“很会做自己”到“不会做自己”，不需要太长的时间，只需要六个月。六个月，就可以把一小我私家废掉。

“人把自己置身于忙碌中，有一种麻木的扎实，但损失了真实”。以是，无论面临何等深切的绝望和渺茫，都要坚信，梅先生所形貌的这份状态是保存的，吴岭澜、沈光耀、张果果无疑都在一番纠结彷徨后，抵达了这种知行合一的自足状态。与这样的喜悦相比，别人做了什么选择，基础就不主要。

现在，当我在事情或是禅修时，也同样能够体会到这种从心底满溢而出的喜悦。我信托体会过这种幸福的人并未几。事实，这个天下上最好的工具，一定是有数的，不那么容易获得的。但这种喜悦，可以让人不再恐惧世俗的浪潮，不再在意世俗的眼光。而对这种喜悦的盼愿，能带给人对抗世俗的实力。

一经，我的朋侪有许多。各人有事没事会相约着一起外出嬉戏吃吃喝喝，鸡毛蒜皮的家庭琐事也能乐此不疲地聊上半日。但随着时间推移，朋侪变得越来越少。不但是由于我投入在事情之外的时间少了，而是对这种相处模式感受到了厌倦，一经以为有趣的话题变得乏味，而让我怀有强烈兴趣的事物在她们看来，又是一副云云不可理喻的状态。我们之间不再并行前进，而是爆发了错位。并非说我自己所追求的就一定会比她们横跨几多，只能说恒峰g22关注点已经不在统一件事物上了。朋侪间泛起这样的问题，是令人尴尬又伤感的。尤其想到我们一经无话不谈。但人总是没有步伐拒绝自己的心田，我不想委屈自己去迎合别人，她们也是云云。于是徐徐地，相互联络愈加希罕。幸亏科技蓬勃，朋侪圈随手点的一个“赞”看上去都能维持一份关系。我想这并不是搪塞，而是一个珍视过往的人一份无力的坚持。

关于公司的员工，我着实并不想给予他们太多极重的责任。只想让他们保有初心。尤其许多年轻的孩子，他们头脑灵动，他们擅于立异也敢于立异，以是在恒峰g22，我们不会制订太多的规则，只想让他们在这座平台上，恣意施展自我，在不负己的基础上，做到不负于人。不希望他们将大好的青春时光消耗于游戏人生中，希望他们的人生所得都能够配得上他们所支付的时间和精神。

在某次公司内部培训中，我对各人提到随着现代AI手艺的强势兴起与普及，可是无论人工智能怎样转变，人类追求生涯的意义不会变，即：快乐，好奇，爱己，恋人。人很容易陷入与他人的攀比，然后从孰优孰劣中获得浅陋的快感。真正的快乐，不会因潮流的多变而改变，它源自你所坚信的价值观，源自心田的坚定。以是，当哪怕所有人劝你妥协，给你贯注平庸、从众的头脑时，一定要记得问问自己：你的快乐，是盲从的跟风？是妥协的产品？照旧发自心田的真实？

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“当我在你们这个年岁，有段时间，我远离人群，单独思索，我的人生究竟应该怎样度过？某日，我无意去图书馆，听到泰戈尔的演讲，而陪同在泰戈尔身边的人，是其时最卓越的一群人，这些人站在那里，自信而笃定，那种从容让我十分羡慕。而泰戈尔，正在讲“对自己的真实”有何等主要，那一刻，我从思索生命意义的羞辱感中，释放出来。原来这些卓越的人物，也以为花时间思索这些，谈论这些，是主要的。今天，我把泰戈尔的诗先容给你们，希望你们在以后的岁月里，不要放弃对生命的思索，对自己的真实。”

影片中，陈楚生饰演的吴岭澜在1924年就读清华学堂，他见证过泰戈尔会见清华，最终从摇晃未必到听从心田声音，找寻到人生的意义。这一年，泰戈尔会见清华，演讲的主题是“对自己的真诚”。正是这次演讲，促成了吴岭澜心态的最终转变，转学文科，厥后成为清华大学的一位教授。当他在1938年战火纷飞的昆明山林中，给学生们传道授业、吟哦诵读时，他的心田是充满了清静与幸福的。

他成为了当初自己所羡慕的谁人人。

在这个娱乐至上的年月，讨论生命的意义、讨论心田的真实，似乎显得不适时宜。而与之相比，一场八卦反而能够迅速拉近人与人之间的距离。人们不肯意去谈论一些相对宏观而笼统的问题，阻止表达看法。不要说对别人洞开心扉谈论自己的疑心，甚至直面自己的勇气都已是少有。但这真的只是时代的问题吗？原来民国时代的吴岭澜，竟然也有着和我们差未几的人生疑心，有着和我们差未几的羞辱感。

最难堪的阶段是什么呢？即一方面感受格格不入于这个现实，另一方面却无法自处，缺乏慎独的能力。这时间，你需要一面镜子。

无论是学习或事情中，通俗庸常者总是占了大大都。关于这些人，想要考出好效果或是做出特殊的业绩，势必是要支付更多起劲。若是他不可坚定地以为“做得更好”才是更准确的，他为什么要把自己折磨得那么辛勤？他背后又哪有这份动力？我在公司经常说，人与人之间的差别是体现在八小时之外的。想要提升自己，过上自己喜欢的生涯，不过就是别人在消谴时，你在起劲；别人在追胰子剧时，你在起劲；别人躺在恬静的床上休息时，你在起劲。你除了足够起劲，足够坚定之外，还必需时常自省。关于仅仅指望事情时代取得成绩与突破，基本无望的。

以是，一样平常的事情已经让你疲于应付了，倘若没有强盛的心力支持，又怎样使你能够远离既定的恬静轻松而投入到另外一场主要甚至艰辛当中？

许多人都愿意将事情与生涯完全脱离，甚至以为事情不过只是用来营生的一种工具，它是为生涯所服务的，以是没有须要投注于全力。这段话并不具有普适性，以是无所谓于对错。但于小我私家而言，是完全不会苟同的。无论事情照旧生涯，都是完全地在映射你的生命保存的形态与状态，无论是爱生涯照旧爱事情，其最终目的都是想要把自己变得更优异，它们殊途同归。那么，为什么不让这些变得简朴一些，将两者合二为一地去面临呢？

若是一小我私家不去花时间去思索自我，思索真实的意义，那么很容易被卷入平庸之中。若是没有想明确自己真正想要的是什么，不想要的是什么，若是没有明确的看法，是不可能在人生的大风大浪中坚守初心的。事实初心易得，而始终难守。

没有一种乐成是万无一失的，哪怕那些看上去微缺乏道的成绩，背后都是大宗的时间、心力支付。有时间当我感受到累，不想再坚持去做的时间，就会想想现实中的例子：有太多的女人她们失去自己的时间，甚至不吝牺牲自己的事业，任劳任怨，最终还可能养出一个自己很是不知足的孩子，与她们相比，眼下的自己最少能够做点自己想做的事情，所支付的险些可以忽略到不计。

在这里我没有任何轻看她们的意思。相反，我很是钦佩她们，能够云云忍耐自己。我完万能够明确并明确她们在当中的支付以及所受到的委屈，包括她们的不甘，可是我除了尽可能地提醒她们保有自我心田的富厚之外，亦是爱莫能助。

“愿你在被攻击时，记起你的珍贵，对抗恶意；愿你在渺茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。”

整部影戏，最终落在了这段话上。

影片中的每一小我私家，吴岭澜、沈光耀、陈鹏或者张果果，他们在奔腾的时代洪流中，所展现出来的人性辉光令人血脉贲张感动至深，可是也一定要记得，你也同他们一样，处在现代社会中的你我，都可以和他们一样珍贵。只要你记得，信托，然后行动。

人生实苦，以是更需要修行。修行，是知与行的合一，需要我们必需战胜人性中的弱点：懒惰，贪心，恐惧，软弱，嫌疑等等，在该绽放的时间绽放，该谦卑的时间谦卑，永远不要阻止思索，永远不要阻止自省，也永远不要停下来脚步。

每小我私家都在负重前行，可是同时，每小我私家的心田都自然地具有一种向光和膨胀的生命力，这即是你珍贵的良心。由于有了这束光和力，我们可以坦然地安顿心田的重量，征服心田的虚无。

世间唯你最珍贵。

前路漫长，秉烛为星。无问西东，但求无悔。

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